懿德太子墓是哪个朝代的墓穴

懿德太子墓远景

懿德太子墓位于乾陵东南的韩家堡村之北，为乾陵陪葬墓之一。

懿德太子，名李重润，是唐中宗李显的长子，高宗李治和女皇武则天的长孙。武则天大足元年(701)，为人谗构，与其妹永泰公主、主婿魏王武延基等窃议面首张易之兄弟“何得恣入宫中”，被武则天杀害，死时年仅19岁。李显复位后，于神龙元年(705)追封为“懿德太子”，神龙二年将其灵柩由洛阳迁到乾陵陪葬，特恩“号墓为陵”。

懿德太子墓博物馆

懿德太子墓远景

知识卡片

【号墓为陵】是唐代皇室的一种极为特殊的表葬制度，始于唐中宗时代。号墓为陵有两层含义，一是指称陵不称墓：二是指墓葬和随葬品以皇帝等级安排。“号墓为陵”是对死者的一种特别的的礼遇。

该墓地表有双层封土，呈覆斗形，整个陵园南北长256.6米，东西宽214.5米。陵园四角有角阙遗址各一个，南面有土阙一对，阙南有石狮一对、石人两对、华表一对。

懿德太子墓华表

懿德太子墓天井

墓葬由斜坡墓道、过洞、天井、小龛、前后甬道和前后墓室组成，全长100.8米。葬具置于后室，为庑殿式石椁，墓道两壁以楼阙、青山为背景，绘太子出行仪仗图，并有青龙、白虎四神图，显示出李重润的显赫地位和特殊身份。

懿德太子墓墓道

懿德太子墓墓道

懿德太子墓壁画——驯豹

过洞绘《驯豹》《架鹰》《宫女》《内侍》等壁画，天井绘《列戟图》，为天子之制。甬道及墓室壁面绘持物《宫女》《伎乐》等宫廷生活画面，墓顶绘有《天体图》。整个墓室壁画色彩绚丽，内容丰富，真实反映了唐代宫廷日常生活的图景，具有很高的艺术价值。

懿德太子墓壁画

懿德太子墓壁画

第三过洞东、西壁，各绘有内侍七人，皆列队手持牙笏恭敬站立，这些都是皇室家奴，应是宦官一类，皆头戴幞头，着圆领窄袖袍，脚着尖头黑靴，腰束革带。两组人物姿态相对应。其中一组，身姿、头部六人统一朝向，一人回首顾盼以求变化。人物用圆熟洗练劲健的线条造型，形似笔法两不偏废，性格各不相类。衣着深赭、朱砂、朱磦等多种矿物质色，增加了色泽的亮度和稳固性，浓重艳丽，至今仍保持着强烈的视觉冲击力。

懿德太子墓壁画

西壁南铺侍女亦七人一组，面部丰满圆润，体态清挺优美，多高髻或双髻，均着窄紧长袖，肩披彩帛，长裙曳地，下露云头履，手持瓶、杯、烛台、拂尘等各种物品，衣饰着色艳丽明爽，唯手、脸、衣服等多处因淤泥浸蚀剥落受损，不如上述第三过洞东、西壁男侍人物为完整。前面领头者四周布局稍见空松，随从略为密集，显其疏密之致，并有正侧面的变化，艺术水平不在永泰公主墓中的《女侍图》之下。

懿德太子墓壁画

太子冥婚

1971年，考古工作者发掘懿德太子墓时，在墓室石椁内发现一男一女两副残缺不全的人骨架，经鉴定，与文献记载相吻合。由此看来，懿德太子生前未曾婚配，死后却实行阴间结婚，即"冥婚"。

懿德太子墓壁画——阙楼图

“冥婚”之俗早在西周时代就已产生，是我国古代一种颇为特殊的婚姻形式，又叫鬼婚或嫁殇，就是替已死的男女结成婚姻关系并合葬在一起，是一种原始的鬼魂崇拜，在周代被看作是“乱人伦”的行为而以礼禁之。实际上这种风俗后来并未禁止，反被历代统治者所利用，蒙上了浓厚的政治色彩。

懿德太子墓壁画

唐代是我国封建文化发达、社会开放的昌盛时代，人们的文化素养相对来说比前代人更高，但却铲除不了这种陋习，在封建上层统治者中时有出现。在民间视“冥婚”为人的感情寄托所至，还可以理解，对于一个生前未曾婚娶，遭谗言被杀的皇太子，在迁葬时却享受了民间“冥婚”陋俗的礼遇，与“号墓为陵”的特恩，平反昭雪后显赫的政治地位和特殊身份形成鲜明的对照，使人不难想象唐代统治者为了自己的政治利益的良苦用心。